时间在马克思的整个思想理论体系中占有十分重要的地位，是解读马克思伦理思想的一个重要切入点。在马克思之前，牛顿通过对绝对时间的定义建构出了机械论的理论体系，将整个世界纳入机械力学的解释模式之中。康德则反其道而行之，将时间拉回到人的主观认知模式中，成为先天综合判断的一部分。其后的黑格尔、费尔巴哈等人虽也对时间做出了各自独特的研究，但都是在这两种观点之间作不同程度的摇摆而已。马克思开辟了第三条思考时间的道路，即通过辩证唯物主义和历史唯物主义方法，将时间纳入主客体关系之间的辩证统一之中。这不仅是科学的道路，而且为认识时间的伦理性提供了方向。
2025-02-27启蒙运动以来的“有用性的统治”引发了对启蒙理性的反思，并开启了以“有用性批判”为基本视域的现代性批判。从黑格尔到青年马克思的“有用性批判”，都遵循着“主体-客体”二元关系下现代性“分裂-整合”的理论模式，以自我意识主体的“起源-目的”自我复归运动来整合现代性的分裂。受制于“主体-客体”二元范式，法兰克福学派的工具理性批判内在地规定了“有用性批判”的深度与限度。对此，应当重新开掘马克思《资本论》及其手稿的政治经济学批判，将“有用性-主客体异化批判”纳入资本逻辑的结构化视域中予以重构，兼容并综合“主客体异化批判”与“主体间物象化批判”双重向度，突破“有用性批判”的主体性困境，拓展现代性批判的当代视域。进而，在超越启蒙的“有用性批判”的基础上，应当以必然王国与自由王国划分的结构化视域展望未来社会的“新有用性”，探索主体与“有用性”新关系的未来向度。
2025-02-252015年12月11日，习近平总书记在全国党校工作会议上指出：“马克思主义就是我们共产党人的‘真经’，‘真经’没念好，总想着‘西天取经’，就要贻误大事！”
2025-01-15上以自我意识的自我外化和回收运动确定了交往中的主体性。马克思对观念论的批判也就是对资本现代性的批判。尽管黑格尔的辩证逻辑高屋建瓴，但绝对的东西并不是真正现实的东西，唯有通过实在主体的自我活动才能真正实现现实大地上的自我与主体的内在一致性。 唯物史观对能动的自我思维与行动主体的超越 观念论鼻祖之一的笛卡尔认为，包括了意志、理智、想象和感官的活动的思维（pensee）是直接的认识
2024-11-26正确认识和把握共同富裕这一重大理论和实践问题，必须坚持用系统观念把握其内在规律，方能不断开创共同富裕新局面。 一、逻辑起点：系统观念是认识世界、改造世界的重要思想工具 世界上一切事物都是以系统的形式存在、运行和发展的。因此，我们应以系统观念认识和改造客观世界。而了解系统观念的基本内涵和功能特征
2024-11-19