一、李大钊的青年职业生涯思想
李大钊最先在中国擎起马克思主义的大旗，是中国第一位马克思主义者。他曾任北京大学的教授。作为教育工作者，李大钊有关青年的论述中蕴藏着丰富的职业生涯思想，集中体现为将个人“觉醒”与民族“青春”相结合，其背后蕴藏着清晰的历史唯物主义逻辑。首先，李大钊将青年职业困境置于半殖民地半封建社会的结构性矛盾中审视。他指出京津地区“学生卒业而未就职者以万千计”，这揭示了半殖民地半封建社会结构下教育与就业的矛盾。这实质上是呼应了马克思主义关于社会存在决定社会意识、 经济基础决定上层建筑的基本原理。在李大钊看来，解决这一问题的关键绝非仅仅督促青年修炼一技之长，更重要的是必须唤起青年的“觉醒”。这种觉醒在他看来至少包含两个层面，一是对自我作为历史主体的自觉（即他所说的“惟知有吾侪之我”），二是对肩负起再造“青春中华”之使命的认同。因此，他强调职业生涯须先“定定方向”，即将个人的生命轨迹，主动校准到历史前进的方向之上。其次，李大钊提出了“以奋斗为职业”的革命生涯命题。他号召青年“以创造为生活，以奋斗为职业”，这不仅是一句鼓舞人心的口号，而且是一个极具时代精神与理论深度的命题。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中划时代地指出：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”李大钊将“奋斗”定义为青年的职业，将职业活动从传统的谋生范畴，提升为“改变世界”的革命性实践。这使得职业生涯的概念在理论上得以从可能被异化的谋生手段，向着实现人的本质力量、参与历 史创造的自由自觉活动过渡。他毕生追求的“为世界进文明，为人类造幸福”，恰恰为这种“奋斗职业”标注了与共产主义理想相 一致的终极价值。最后，李大钊提出了“凡是劳作的人，都是高尚的”，这体现了一种朴素的劳动平等观，不仅批判了旧社会职业观中的封建等级意识，也彰显了对劳动价值的尊重与对主体信念的坚守。这为后来社会主义职业伦理中崇尚平等、注重奉献的核心内涵，提供了宝贵的思想萌芽。
二、陈独秀的青年职业生涯思想
陈独秀是中国早期的马克思主义者之一。他对青年问题十分关注，创办了《新青年》杂志。他在青年职业生涯问题上的见解， 呈现出现实关怀与革命导向的辩证统一，其理论建构围绕个体与社会的互动关系展开。陈独秀以“人生在世，究竟为的甚么？究竟应该怎样？”这一存在主义式的追问切入，其理论意图在于打破青年对人生意义的蒙昧状态。这一追问本身，即是现代职业生涯规划理论中“生涯意识觉醒”的哲学前提。他的回答是，“内图个性之发展，外图贡献于其群”，构建了一个经典的个人与社会 互动的理论框架。这一模型并非简单并列，而是在马克思主义框架下寻求辩证统一。“个性之发展”呼应了马克思关于“人的自由全面发展”的终极理想，而“贡献于其群”则体现了历史唯物主义中个人作为社会关系总和、应对社会负有责任的基本观点。在建党后，他明确提出，要为劳动阶级的利益而奋斗而牺牲，从而使个人发展的轨道与无产阶级的解放事业紧密结合，赋予职业生涯以鲜明的阶级性和革命性。他提倡的“职业主义”与“现实主义”教育观，更具有前瞻性的理论价值。“职业主义”主张教育需联结社会经济、培养“个人生产力”，其深层逻辑在于认识到在工业化背景下，职业能力是个人参与社会生产、实现其社会价值的基础性中介。这实际上是从教育环节出发，为青年构建一种将个人技能（生产力要素）与社会福祉（“公共安宁幸福”）相连接的认知框架。“现实主义”则要求青年“知晓人生真相”，即认识中国社会的真实矛盾与历史趋势，从而将职业选择建立在科学的社会认知而非空想或盲从之上。这两种“主义”共同发挥作用，旨在培育既能务实立业又能洞察时代进而投身社会改造的新青年。
三、瞿秋白的青年职业生涯思想
瞿秋白是中国共产党早期主要领导人之一，曾任上海大学社会学系主任以及中华苏维埃共和国中央政府教育部部长等职。如 果说李大钊、陈独秀更多是作为青年的导师论说青年问题，那么瞿秋白则更多是作为青年中的一员审视青年问题。他以深入实践又善于理论思考的青年革命家身份，将职业生涯问题彻底升华为共产主义人生实践的课题，实现了从“个人生涯规划”到“革命人生道路”的理论跃迁。瞿秋白确立的“共产主义之人间化”终身目标，是其职业生涯思想的理论核心。这一目标建立在他对马克思列宁主义与苏俄革命的系统研究，以及对中国革命实际的求索之上。它标志着一个早期马克思主义者的职业观完成了从抽象 理想到具体革命纲领、从个人志趣到阶级使命的深刻转变。他将自己的职业角色（记者、理论家、教育家、革命者）全部统摄于 这一总目标之下，使得具体的职业活动获得了统一的意义指向和崇高的价值属性。在此基础上，瞿秋白强调“个人只有在集体之中， 作为集体的一分子”才能更好地发挥作用，并追求将“生命溶化在大众的里面”。这一论述深刻体现了历史唯物主义关于人民群众是历史创造者的观点。它从理论上解构了西方职业生涯理论中以个人成功为终极圭臬的“个人中心主义”，构建了一种以人民为主体、以集体事业为归宿的人民中心职业生涯观。职业的成功与否、人生存续的意义，不再仅仅系于个人得失，而是与大众的事业 是否前进紧密相连。由此，个体有限的、生物性的生命，通过融入无限的、进步的人民事业而获得了“永久的青年”般的永恒意义。 这为社会主义条件下的职业生涯规划，确立了较高的伦理原则和价值标准。
四、结语
职业生涯发展是当代中国青年关注的问题。中国早期马克思主义者的青年职业生涯思想，散见于其对青年、教育、人生与革命的总体论述中，虽未体系化，却因其根植于马克思主义的理论土壤并直面中国现实，而具有强大的思想生命力。对于当代身处中华民族伟大复兴战略全局和世界百年未有之大变局中的中国青年而言，这些思想遗产的启示意义是深刻而多维的。它警示我们， 思考职业生涯不能“去历史化”“去社会化”，而应具备时代眼光和历史责任感；它引导我们，超越将职业仅视为谋生工具或地位符号的狭隘观念，去追寻职业活动与社会贡献相结合带来的深层价值实现；它激励我们，在面临选择与困难时，葆有“以奋斗为职业”的锐气和将“小我”融入“大我”的胸襟。同时，从理论上来说，深入梳理和创造性转化这一思想资源，有助于构建具有中国特色的、体现社会主义核心价值观的青年职业生涯发展理论，为缓解当代青年的职业迷茫、坚定其历史主动精神提供不可或缺的本土化思想支撑。这既是学术研究的需要，更是时代赋予的思想传承与创新使命。
（作者单位：1. 永州职业技术学院 2. 湖南女子学院）